小時候，聽老師講陶淵明的「桃花源記」，心裏很亢奮，心想，我也要過這樣的生活。
你真正要過的生活，是什麼樣的狀態和環境？
一直都在尋找自己的桃花源，不過，那不是一個地方，而是自己的心態，若是能達到自在的境界，我想，任何地方都會是你的桃花源。
調整生活腳步，外事干擾減少，心靈精神富足，善意回應多做，讓心情是平和不被激盪，讓處事是溫和而有效率，漸漸的，人事物的交涉會越來越簡單，也越來越順手。
我35歲時就想退休，減少工作量，金錢足以溫飽就好，我是個很沒有慾望的人，能有書看、音樂聽、鋼琴彈，我就可以過好每一天。
不願花時間在閒聊瞎扯，人云亦云，我喜歡實際行動去做我認為有意義的事，順心走，不違意，日子也就可以保持快活境界。
何處尋找桃花源？我想，先從心裏尋去，聽聽自己要什麼？如何調整生活步調和型態？慢慢的，你會看見自己的桃花源，或許每個人的桃花源截然不同，但，那才是你心所想往啊！
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桃花源記
陶淵明
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。
初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並佁然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。」問「今是何世？」乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。(
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東晉太元年間，有一個武陵人，他是捕魚為業的。有一次，他順著溪水往上划行，忘記自己究竟走了多遠的路了，忽然間他遇到了一整片長滿桃花的樹林，兩岸好幾百步的土地上，中間沒有其他不同的樹木，放眼望去都是鮮嫩的芳草，桃花繽紛慢慢地飄落，這個漁夫感到十分訝異。他再度往前走，想要走完這片樹林。就在樹林的盡頭，正好是小溪的源頭，於是看到一座山。山上有個小洞，好像有亮光出現，於是就下了船，從這個洞口進去了。
剛開始，洞口非常狹窄，僅僅能夠讓一個人通過而已，再走好幾十步之後，就突然開闊而且明亮起來，眼前是一片平坦寬廣的土地，排列整齊的房屋。有肥沃的田地、美麗的水池，還有桑樹、竹子之類的植物。田間的小路四通八達，雞鳴狗叫聲彼此都聽得到，裡頭來來往往耕田工作的男女，他們穿的衣服完全和外面的人一模一樣；不論老人或小孩，都很怡然自得，生活快樂。村裡頭的人看到這個漁夫，都大吃一驚，問他是從哪兒來的，漁夫就詳細地回答。村裡頭的人便邀請漁夫到他們家裡頭作客，擺上酒席、殺雞煮肉、烹調食物來招待他。村裡的人聽說有這麼一個人來了，統統跑來向他打聽消息。他們自己說：我們祖先是為了躲避暴亂的秦朝，帶著妻子、小孩和鄉人來到這與世隔絕的地方，再也沒有出去，於是就和外人隔絕了。村民問漁夫現在是什麼朝代？他們竟然連漢朝都不知道，更不必說魏朝和晉朝了！這個漁夫便一一地把他所知道的事情告訴他們，他們聽了都很驚嘆訝異。其餘的人也各自分別請漁夫到家裡去，大家都拿出酒飯來款待他，漁夫在這裡逗留了好幾天，就要告辭了。村裡頭的人還對他說：「我們這裡不值得向外邊的人說啊！」
漁夫離開後，找到了自己的船，就沿著先前的路回去，處處都做上記號。回到郡城後，便去拜見太守，說明了這件事。太守立刻派人跟隨他一同前往，找到了先前所作的記號，但是卻迷失再也不能找到那條路了。南陽劉子驥是一位清高的士人，聽到這件事情，就高興地計畫前往，卻沒有結果，不久就病死了，以後就再也沒有人去尋訪了。
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